и еще новости//Доктор Смерть умер своей смертью

[urrsula]

неожиданно обнаружила в "Снобе" (вот уж не самое, казалось бы, новостное издание), что 3 июня умер Джек "Доктор Смерть" Кеворкян - патологоанатом, помогавший смертельно больным людям умирать так и тогда, как им хочется.
Я думаю, тут все более менее в курсе, кто это такой, поэтому обойдусь без биографических справок.

Тема эвтаназии - это почти как с гомосексуализмом: каждому есть что сказать в формате "конечно, да, почему бы и нет, НО" - и дальше обязательно что-нибудь про противоестественность такого хода вещей и игру в бога. У агностиков, которых не напугаешь божьей карой, есть свои аргументы против эвтаназии: представьте, мол, сколько появится злоупотреблений и замаскированных убийств немощных беспомощных людей ради наследства и прочих благ, да и просто - чтоб избавиться от надоевших родственников. Неопределенность, недоформулированность и размытость границы между убийством и эвтаназией дополняет картину человеческих сомнений в том, имеют ли право люди сами выбирать, когда и как им умереть.

Кеворкян формулировал, что он занимается не "прекращением жизни", а "прекращением страданий". В 1989 году он придумал мерситрон - машину для прекращения страданий, которая впрыскивала яд в кровь смертельно больного пациента. Через некоторое время его лишили лицензии на медицинские препараты и он сделал другой мерситрон, работающий с помощью угарного газа. Для приведения аппаратов в действие было достаточно одного нажатия, таким образом они давали возможность покончить жизнь самоубийством тем пациентам, которые были в состоянии пошевелить хотя бы одним пальцем.

Между тем, Кеворкян провел эвтаназию более чем ста тридцати пациентам, и отсидел за это восемь лет. Долгое время ему вообще не удавалось добиться "серьезного" судебного разбирательства по делу об эвтаназии, на котором он мог бы выступить со своими аргументами, чтоб поднять шум вокруг темы и начать раскачивать систему и общество в сторону разрешения смертельной инъекции "в самых крайних случаях". Его неодобряли, осуждали, лишали медицинской лицензии, но не могли "прижать" из-за недостаточности свидетельских показаний и спорности темы. Он жалел, что адвокат смог выиграть дело в самом первом суде, и был убедительно, фанатично настойчив: в конце концов Кеворкяну пришлось собственноручно (не с помощью мерситрона) сделать смертельную инъекцию Томасу Юку и показать запись этого процесса в прямом эфире телевизионной программы «60 минут». Только тогда он "добился" прямого обвинения в убийстве второй степени и приговора "от 10 до 25 лет", из которых отбыл 8 лет в исправительном учреждении и был условно-досрочно освобожден в июне 2007 года. За хорошее поведение.

Восемь лет. Это абсолютно несуразный срок за убийство 130 (ста тридцати) человек - больше, чем на счету любого из известных серийных убийц. Восемь лет не дают за сто тридцать умышленных УБИЙСТВ. Мне кажется, это уже в некотором роде признание обществом и судебной системой сомнений в своей якобы безоговорочной правоте по вопросу о допустимости эвтаназии.

И вот тут, на этой патетической общественно-значимой ноте, я добавлю один постскриптум. У меня есть стойкое ощущение, что Джек Кеворкян вовсе не занимался общественной деятельностью, защитой прав умирающих и популяризацией эвтаназии как социально важного аспекта. Все это получилось как бы само собой, в результате реакции общества на его попытки заниматься любимым делом - фанатично, восторженно изучать смерть. Не зря он стал патологоанатомом, не просто так пытался запечатлеть в 50е годы момент смерти на фотопленку, не случайно его прозвали Доктором Смерть еще задолго до изобретения мерситрона и всей его эвтаназийной эпопеи. Поговаривают, что первое объявление о "помощи в совершении самоубийства" появилось потому, что Кеворкяну нужен был живой материал для изучения смерти, а тюрьмы и прочие "обычные" для таких дел организации ему отказали. И тогда он нашел тех, кто заинтересован в том, чтоб быть убитым: смертельно больных. И это определенно бросает тень на героический портрет самоотверженного старика, рискующего своей жизнью ради облегчения страданий умирающих людей. Добавляет это и многозначности в этический реестр смерти. Этично ли изучать смерть и делать это с радостью?.. Лучше ли делать это с опаской и без удовольствия?.. Как правильно?.. Папа, что такое хорошо, и что такое плохо?..

Comments

[robotgood.livejournal.com]

Может он пытался откупиться от смерти, принося ей многочисленные жертвы. Но все равно, по-моему, польза от него. По крайней мере с определенного ракурса.

[urrsula.livejournal.com]

определенно. просто мне вдруг стало понятно, что эта польза - похоже, побочный продукт его увлечения смертью, а не цель

[vita-09.livejournal.com]

А почему смерть нельзя изучать? Ведь смерть-это фактически один из этапов жизни и возможно даже не последний. Жизнь и смерть неразделимы. Многие ученые изучают процесс умирания. Кеворкян ведь не как маньяк-убийца,который наслаждался видом смерти и мучений действовал, он избавлял от мучений. МЫ ведь по сути не смерти боимся, а физических страданий во время умирания.

[urrsula.livejournal.com]

видимо, я недостаточно четко сформулировала свою мысль. Изучать смерть можно и нужно. Другой вопрос, что ажиотажное, фанатичное изучение смерти не ради жизни, а ради самого процесса - это совсем не то же самое, что холодное научное изучение вопросов и механизмов. То есть изучать смерть с научной точки зрения - безусловно нужно, а изучать смерть с точки зрения любопытства и хобби - как-то эмммммм не здорово. И вот я не знаю, наслаждался ли он видом смерти или чем-то таким, не мне судить, но когда понимаешь, что он безусловно не был УЧЕНЫМ, а был, скорее, ФАНАТИКОМ, то возникают сомнения в том, что именно он делал и какие цели преследовал, помогая людям умирать. Не экспериментировал ли он на этих больных из собственных эгоистических тщеславных соображений? Не диктовало ли ему его любопытство методы эвтаназии, вдруг он хотел что-то там увидеть, запечатлеть и для этого выбирал подходящий способ, а не из соответствия целям пациента? Согласитесь, помочь старушке перейти дорогу из добрых побуждений - одно, а из тщеславия, например, - уже как-то другое

Вик

[(Anonymous)]

Когда вы окажетесь в ситуации тех людей которые пожелали уйти вы поймете доктора Смерть, вы будете умолять родных сделать это,зная что вам осталось жить очень мало а страдания выше ваших сил.Он все делал правильно.И после него все будет также,люди будут уходить в таких ситуациях и они найдут способ как это сделать.Конечно когда ты здоров можно рассуждать о том в чем ни хрена не смыслишь.Ставьте себя на место этих больных людей,так как страдания бывают просто невыносимыми.

Re: Вик

[urrsula.livejournal.com]

я понимаю, что вы имеете в виду и полностью согласна с идеей легализации эвтаназии. Но в то же время у меня есть сомнения относительно мотивов деятельности собственно Кеворкяна

[cherska.livejournal.com]

а почему у тебя возникло такое ощущение на его счет?
и что значит "изучать смерть"? смерть - не процесс, она мгновенна, что в ней можно изучать годами?
хы, вспоминаются попытки сделать дагерротип божественного провидения)

[urrsula.livejournal.com]

потому что многое из его жизни до эвтаназийного периода наводит на мысль о фанатическом интересе к смерти. Он патологоанатом. Пишут, что он занимался фотографированием умирающих, фиксировал состояние зрачка в момент смерти. Прозвище свое он получил еще до всяких историй с эвтаназией.
Как что можно изучать в смерти? Механизмы, останавливающие организм. Реакции организма на механизмы, останавливающие организм. Проявления, внешние и внутренние, этих механизмов и этих реакций. Это богатая и, действительно, очень интересная тема, но любой ненаучный к ней интерес эмммм криминалистичен и эмммм попахивает психической аномалией. При этом я, скажем, не считаю эту тему не здоровой и табуированной, но понимаю, что она погранична.

Кстати, на эту тему у меня есть вполне личная история. Моя прабабушка, которая была врачом с 30х по 80е годы, рассказывала про некие особенности профессиональной врачебной этики, к примеру - принято было облегчить страдания коллеги врача, если очевидно, что процесс умирания уже запущен, болезнен и необратим. Инъекция морфия, еще что-то... В общем, когда я приехала в 2001 году в больницу после ее смерти, врач сказала, что она всё "просила ей помочь", и они никак не могли понять, что она имела в виду. Ей было 93 и к тому моменту правила видимо поменялись

[cherska.livejournal.com]

к сожалению, я не в курсе его биографии
если это "изучение" смерти, то воспоследовали ли труды?

[urrsula.livejournal.com]

В тюрьме он написал две книги, но насколько касаются именно изучения смерти, а не эвтаназии как социальной темы - не знаю. А что, изучение предмета должно непременно вылиться в публикации?

[cherska.livejournal.com]

ну в какие-то работы - безусловно
иначе невозможно никак констатировать "изучение предмета", в смысле - общественность по этому поводу ничего не может заключить

[urrsula.livejournal.com]

я не понимаю, что тебя смущает ))

[cherska.livejournal.com]

ничего не смущает:)
я просто спрашиваю
в частности, мне интересно, как ты разделяешь научный и не научный интерес к предмету и на каких основаниях:)

(я всецело за эвтаназию, если что. в отличии от других скользких тем, эта не вызывает во мне даже желания вспомнить, что у любой медали две стороны)

[dorrika.livejournal.com]

изучить смерть = умереть.

[urrsula.livejournal.com]

нужно ли быть обжорой, чтоб изучать еду в научном смысле?

[lord-hadly.livejournal.com]

>И это определенно бросает тень
наоборот.

[urrsula.livejournal.com]

поясните?

[lord-hadly.livejournal.com]

Наоборот же, он ещё больше уважения вызывает, как талантливый экспериментатор с истинно научным подходом.

[urrsula.livejournal.com]

аргументируйте. я не вижу тут научного подхода